من سعادتك أن تغلب صفات الخير فيك صفات الذم ، فيساق إليك الثناء حتى على شيء ليس فيك ، ولم يقبل الناس فيك ذماً ولو كان صحيحاً ، لأن الماء إذا بلغ قلتين لم يحمل الخبث إن الجبل لايزيد فيه حجر ولا ينقصه حجر . طالعت هجوماً مقذعاً في قيس بن عاصم حليم العرب ، وفي البرامكة الكرماء ، وفي قتيبة بن مسلم القائد الشهير ، ووجدت أن هذا الشتم والهجو ، لم يحفظ ولم ينقل ولم يصدقه أحد ، لأنه سقط في بحر المحاسن ، فغرق ، ووجدت على الضد من ذلك مدحاً وثناء في الحجاج وفي أبي مسلم الخرساني ، وفي الحاكم بأمر الله العبيدي ، ولكنه لم يحفظ ولم ينقل ولم يصدقه أحد ، لأنه ضاع في ركام زيفهم وظلمهم وتهورهم ، فسبحان العادل بين خلقه . هكذا خلقت : في الحديث : " كل ميسر لما خلق له " فلماذا تعتسف المواهب ويلوى عنق الصفات والقدرات لياً ؟إن الله إذا أراد شيئاً هيأ أسبابه ، وما هناك أتعس نفساً وأنكد خاطراً من الذي يريد أن يكون غير نفسه ، والذكي الأريب هو الذي يدرس نفسه ، ويسد الفراغ الذي وضع له ، إن كان في الساقة كان في الساقة ، وإن كان في الحراسة كان في الحراسة ، هذا سيبويه شيخ النحو ، تعلم الحديث فأعياه ،وتبلد حسه فيه ، فتعلم النحو ، فمهر فيه وأتى بالعجب العجاب يقول أحد الحكماء : الذي يريد عملاً ليس من شأتنه كالذي يزرع النخل في غوطة دمشق ، ويزرع الأرج في الحجاز . بلال ابن رباح لا يجيد الشعر لأنه ليس بحسانً .وخالد بن الوليد لا يقسم الموريث لأنه ليس زيد بن ثابت.
وكان علماء التربية يقولون :
حدد موقعك .
وللمعارك أبطال لها خلقوا .
وللدواوين حساب وكتاب.